Индиански ритуали на смъртта

Най -Добрите Имена За Деца

Индиански индиански гробник

Докато всяко индианско племе е уникално по своетосмъртни практики, има някои често срещани вярвания за смъртта и процеса на погребението, държани от много племена. Тъй като индианците не организират времето чрез структурирани календари, техните загуба на практика често се съсредоточават върху природните елементи и сезоните. Разбирането на традиционните вярвания за ритуалите на смъртта и погребението предлага начин за запазването имкултурии с уважение помагат на индианците да се справят със смъртта.





Общи вярвания на индианците за смъртта

Традиционните индийски погребения отнемат значително повече време, отколкото обикновеноАмерикански погребения. Тези семейства не обичат да бързат с процеса, който може да отнеме до няколко дни. Аутопсии обикновено се мразят в повечето случаи, защото индианците са склонни да обезкуражават всеки контакт с тялото на починалия. Мнозина вярватдухътще напусне тялото чрез ритуали и церемонии, където членовете на семейството и племето трябва да му помогнат по пътя. Ако тялото бъде отрязано при аутопсия, духът може да не започне правилно пътуването си след смъртта.

безвъзмездни средства за започване на спасяване на животни
Свързани статии
  • 20 Топ песни за погребение, с които хората ще имат връзка
  • Умиращи знаменитости
  • Книги за скръбта за мъртвородено дете

Сиукс практики

Пат Янис, директор на програмата за подпомагане на погребението на племето Оглала Сиу и медикът Две кучета споделят традиционни и модерни ритуали за смърт сред племето сиукси в Журнал за бърз град . Като цяло сиуксите вярват, че отнема четири дни след погребението, за да може духът на починалия да пътува до следващото си място за почивка. Те вярват, че смъртта не е краят на живота, а началото на друго пътуване за духа.





Погребение на дърво или скеле

Традиционно сиуксите поставяли тялото на починалия на дърво или на платформата на скеле, което стояло на около осем фута над земята, а останките оставали там една година. С тялото се отнасяха така, сякаш все още има живот. Човекът беше облечен в най-доброто си облекло и зашит в животинска кожа. Този пакет беше поставен на скелето заедно с вещите и хранителните продукти на починалия. След една година тялото беше заровено в земята.

Комбинация от Кристайн и индиански ритуали за смърт

Днес много сиукси практикуват както традиционни, така и съвременни християнски ритуали за смърт. Този процес отнема около два дни, когато семейството на починалия държи будни през двата дни на голяма площ. Където и да се събуди, там е и мястото, където се извършва погребението, тъй като те предпочитат да не мърдат тялото до действителното погребение.Семействотона починалия храни всички присъстващи през двата дни и поне един член на семейството трябва да стои до тялото през цялото време.



Побой на барабан в Indian Pow Уау

На погребението обикновено се извършва християнската церемония. Впоследствие медикът извършва по-традиционна церемония с молитви, песни и барабанна група. След всяка церемония приятелите и семейството се редуват да отдават последната си почит на починалия, като му дават „духовни храни“, наречени уасна или пемикан за да помогне на духа при пътуванията му. Поставят се и подаръци за духа, като ножове и шаловековчежетопреди погребението.

Ритуали Chippewa

The Чипева традиционно вярват, че духът напуска тялото след погребение, а не само след смъртта, така че те предпочитат незабавни погребения. Те също се присъединяват към вярата, че отнема дух четири дни след погребението, за да достигне щастието. Тази вяра движи техния ритуал, защото членовете на семейството виждат като свой дълг да помогнат на духа да продължи възможно най-бързо.

Огън на пау-уау

Пожари за насочване на духа

ДА СЕ пуу-уау се провежда в дома на починалия нощта след погребението. Преди да се стъмни, един човек запалва огън в главата на гроба и този огън се пали всяка вечер в продължение на четири нощи, за да помогне за насочването на духа.



Пируване и изхвърляне на притежанията

В края на четвъртия ден след погребението, знахар ръководи празника и е отговорен за раздаването на всички вещи на починалия. Всеки човек, който получи предмет, трябва да даде ново парче дреха в замяна. Всички тези нови дрехи се увиват на сноп и се дават заедно с чиния на най-близкия жив роднина. След това този човек раздава всеки артикул от ново облекло на някой, когото той или тя намери за достоен.

Почетни ястия

Любимият на починалия пази ястието и го носи в продължение на една година на всяко хранене, на което присъства. Той е пълен с храна за почитане на починалия.

Kiowa Practices

Според Тоби Блекстар , индиански директор на погребението, Kiowa вярва, че погребението в земята е единственият приемлив начин да се освободи тяло след смъртта. Те вярват, че Създателят е родил тялото от земята, така че то трябва да се върне на земята чрез разлагане.

За племето Понка съществува страх от починалите, който движи техните ритуали за смърт. Те се страхуват, че мъртвите ще им се възмутят и призракът му ще преследва всеки с притежанията си. И така, племето изгаря всички притежания на починалия, дори и да са ценни. Всички останали членове на семейството, които са споделяли къща с починалия, след това се преместват в нова къща.

песен за загубата на най-добрия си приятел

Навахо ритуали

Навахо също вярват, че дух ще се върне, ако не бъде погребан по правилния начин. Те не се страхуват непременно от връщането на духа за тяхна собствена безопасност, а повече, защото искат духът да продължи. Поради тази вяра, Навахо стойност умира извън къщата, така че духът не може да се задържи в дома.

След като човек умре, тялото трябва да премине през традиционния ритуал за прочистване възможно най-скоро. Двама голи мъже, покрити с пепел, прочистват тялото. След това трима членове на семейството обвиват тялото, натоварват го на нов кон и го водят колкото могат по-на север. След това членовете на семейството погребват тялото и скриват гроба. Конят също е убит и погребан, за да може да помогне на духа да продължи напред.

Ирокезни практики

низ от вампум

Като обща практика тези племена погребан мъртвите си в гробове и традиционно по-отмъстително подхождаха към смъртта. Преди десетилетия те практикуваха отмъщение чрез изтезания на лицето, отговорно за смъртта на любимия човек, но тези практики се превърнаха в задължителни плащания на пари, а не в живот. Отнемането на живота на мъжа струва десет струни wampum и отнемането на живота на една жена струва двадесет, защото тя е оценена заради способността й да има деца.

Траурни войни

Ако любим човек е бил убит от човек от друго племе, матриархът на семейството на този човек може да поиска племенни воини да вземат пленник от племето на убиеца. Тези траурни войни често включват планиран набег върху друго племенно село с тази единствена цел.

След като бъде заловен, матриархът ще избере дали затворницата да бъде приета в семейството си или измъчван въз основа на нейното ниво на скръб. Ако беше избрано мъчение, всички членове на селото трябваше да участват като сигнал за прекратяване на стария живот на човека. Ирокезите оценяват силата в цифри, така че измъченият затворник често бива приет в племето като заместител на човека, когото са загубили.

Церемония по съболезнование

В някакъв момент от историята тези траурни военни практики бяха заменени от Съболезнователна церемония , особено за вождове на кланове и племена. По време на тази церемония членове на няколко племена щяха да се съберат, за да скърбят за загубата като нация, а не просто семейството на починалия да оплаква самостоятелно член на семейството.

Тези свещени церемонии не са добре документирани, защото са дълбоко лични за тях Традиция на ирокезите . Това, което е известно, е, че лидерите на друго племе са били натоварени с провеждането на церемониите, които включват рецитации на действия, които отделни лица могат да предприемат, за да опечалят загубата и утешителни думи. Низ от вампум се представя от всички нации като по един за всяка конкретна рецитация, която може да варира в зависимост от племето и обстоятелствата.

можете ли да перете няколко ризи за боядисване на вратовръзка заедно

Празничен празник на общността

Една съвременна практика на Oneida Nation е празникът на смъртта в общността. Тези ежегодни празници се провеждат веднъж всяка пролет и веднъж всяка есен в чест на починалите. Всеки човек в общността носи традиционна храна като царевична каша, горски плодове, див ориз или еленско месо, за да сподели с цялата група. Една чиния се пълни с част от всяко споделено ястие и се поставя в частен са непосредствено преди изгрев слънце като знак за мъртвите.

Традициите отговарят на модерната епоха за индианските погребения

Докато съвременните индиански ритуали за смърт днес могат да изглеждат много по-различни от практикуваните преди стотици години, често в техните практики все още има елементи от традиционните вярвания. Много от тези ритуали и вярвания не са добре документирани и се считат за свещени, така че те остават забулени в мистерия за външни хора, докато индианците продължават да почитат своите мъртви.

Калория Калкулатор